-
التدبر من التلقي الى التنفيذ – أ. د. سليمان الدقور
التدبّر من التلقّي إلى التنفيذ
أ. د. سليمان الدقوركتابٌ يُرشد القارئ إلى سُبل التعامل مع القرآن الكريم، من خلال الإجابة على أسئلة مهمة، منها: كيف حالك مع القرآن الكريم؟ كيف تُعيد بناء علاقتك مع القرآن الكريم؟ ماذا يعني لك التدبّر؟ لماذا نتدبّر؟ ماذا نحتاج لنتدبّر؟ كيف نتدبّر؟ ما هي مُعيقات التدبّر وكيف نتخلّص منها؟
كما يحثّ الكتابُ القارئ على معرفة واجباته نحو القرآن وكيف يُحقّقها، ليُحدّد مستوى علاقته مع القرآن الكريم، ثم يتناول الكتاب أدوات التدبّر التمهيدية، ومُحددات التدبّر، ومُعينات عملية على التنفيذ.
ويتميز الكتاب باشتماله على خرائط ذهنية تُعين على الفهم، وأمثلة عملية تُعين القارئ في علاقته مع القرآن وتدبُّره لآياته وسُوره.
-
السيرة المستنيرة – العهدين المكي والمدني
السيرة المستنيرة
العهدين: المكي والمدنيد. محمد سعيد بكر (عضو رابطة علماء الأردن)
تناول العهد المكي مفهوم السيرة النبوية، ومراحل تدوينها وأبرز مراجعها، وتطرق إلى مكة المكرمة قبل الإسلام، والنسب النبوي، وإرهاصات النبوّة، والدعوة السرية والجهرية، والهجرة إلى الحبشة وعام الحزن، ورحلة الطائف، والإسراء والمعراج، وبيعتا العقبة، والهجرة إلى المدينة المنورة، وخُتم بملاحق هامة
تناول العهد المدني وما تميز به من الغزوات والسرايا، ومن توسّع وانتشار للدين في الآفاق، إلى جانب ما في هذا العهد من تشريع وبناء للسلوك بامتياز، وكل ذلك يشهد له التنزيل القرآني الكثيف في هذا العهد فيما يتعلق بالأحكام الشرعية والوصايا التزكوية التربوية، تأسيساً على ما سبق في العهد المكي من ترسيخ لقواعد العقيدة المتينة في النفوس.
-
المعجم الميسر لغريب كلمات القران الكريم – د. زغلول النجار
المعجم الميسر لغريب كلمات القران الكريم
أ.د. زغلول راغب محمد النجار
اختار الأستاذ الدكتور زغلول النجار كتاب “العُمدة في غريب القرآن” المنسوب إلى الإمام التونسي القيرواني “مكي بن أبي طالب القيسي” للمراجعة وإعادة النشر، وذكر الدكتور النجار من مسوغات تجدد الكتابة في هذا الموضوع لمواكبة التوسع المتزايد في دلالة الكلمة القرآنية من الناحيتين اللغوية والعلمية، كما قام د. النجار بشرح دلالة عدد من الكلمات في كتاب “العمدة في غريب القرآن” والتي تحتاج إلى مراجعة دقيقة، خاصة في الكلمات التي لها شيء من الدلالات العلمية، فقام بذلك، مع إضافة نحو ثمانمائة كلمة لم ترد في أصول كتاب “العمدة في غريب القرآن”.